الملخص الشامل لرخصة المعلمين – تربية إسلامية 2 1448

4. العقود نوعان: معاوضات (كالبيع والإجارة) وتبرعات (كالهبة والعارية والقرض). والغصب أخذ مال الغير ظلمًا وقهرًا، فيجب رده وضمانه إن تلف. والحجر المنع من التصرف في المال لمصلحة (كالصغر والجنون والسفه). الشركة نوعان: شركة أملاك (ملك مشترك) وشركة عقود. ومن أنواع العقود المضاربة: مال من أحد الطرفين وعمل من الآخر، والربح بحسب الاتفاق، والخسارة المالية على صاحب المال، ويخسر العامل جهده. (6.1.8 · 6, 7)
5. اللقطة مال ضائع يلتقطه غير صاحبه، ويُعرَّف سنة كما في حديث «عرفها سنة» (البخاري)، فإن جاء صاحبها ردت إليه. والهبة تبرع بمال في الحياة بلا عوض، ويجب العدل بين الأولاد في العطية (حديث النعمان بن بشير، البخاري). المرابحة بيع بمثل الثمن الأول مع ربح معلوم. والتورق شراء سلعة بثمن مؤجل ثم بيعها لغير البائع نقدًا للحصول على المال. وفي التقسيط يُحدَّد الثمن بالأقساط عند العقد. (6.1.8 · 8, 9)
6. الزواج عقد يحل به الاستمتاع بين الزوجين، وشروطه عند الجمهور: رضا الزوجين والولي والشهود. والمهر حق للزوجة (النساء 4)، والنفقة على الزوج. (6.1.9 · 1–3)
7. الطلاق مرتان ثم إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان (البقرة 229). والخلع فراق بعوض تدفعه الزوجة، ودليله: «فلا جناح عليهما فيما افتدت به» (البقرة 229). الإيلاء حلف الزوج على ترك وطء زوجته أكثر من أربعة أشهر، ومهلته أربعة أشهر (البقرة 226). والظهار تشبيه الزوجة بمحرَّمة كالأم، وكفارته عتق رقبة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينًا (المجادلة 3–4). واللعان قذف الزوج زوجته بالزنا بلا بينة وتبادل الأيمان (النور 6–9). (6.1.9 · 4)
8. العدة: ثلاثة قروء للمطلقة ذات الحيض (البقرة 228)، وأربعة أشهر وعشر للمتوفى عنها زوجها (البقرة 234)، ووضع الحمل للحامل. والحضانة رعاية الصغير وتربيته، والأم أحق بها ما لم يقم بها مانع. الرضاع: «يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب» (البخاري). (6.1.9 · 5)
9. أسباب الإرث: النكاح والنسب والولاء. شروطه: موت المورِّث وحياة الوارث والعلم بجهة الإرث. موانعه: الرق والقتل واختلاف الدين. وتُخرج من التركة حقوق التجهيز والديون ثم الوصية في حدود الثلث. (6.1.9 · 6)
10. الفروض ستة: النصف والربع والثمن والثلثان والثلث والسدس. للزوج النصف بلا فرع وارث والربع مع الفرع، وللزوجة الربع بلا فرع والثمن مع الفرع. وللذكر مثل حظ الأنثيين عند اجتماع الابن والبنت (النساء 11). التعصيب: «ألحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فلأولى رجل ذكر» (البخاري). فالعاصب يأخذ ما بقي بعد أصحاب الفروض، والأقرب منهم يحجب الأبعد، فالابن يحجب الإخوة والأعمام. (6.1.9 · 7–8, 8)
11. الأصل في الأطعمة الحل. ومحرمها المنصوص: الميتة والدم المسفوح ولحم الخنزير وما أُهلّ لغير الله به (الأنعام 145، المائدة 3)، والحمر الأهلية (البخاري)، وكل ذي ناب من السباع (البخاري ومسلم)، وكل ذي مخلب من الطير، والمسكر. وتباح عند الضرورة بقدرها. الذكاة ذبح الحيوان المقدور عليه بآلة حادة تُنهر الدم لا بالسن والظفر، مع ذكر اسم الله (البخاري). والصيد قتل الحيوان الممتنع بجرح مع التسمية عند إرسال الجارح أو السهم. وعورة الرجل عند الجمهور ما بين السرة والركبة. (6.1.10 · 1, 2–3)
12. لباس المرأة المشروع يكون ساترًا غير شفاف ولا ضيق يصف، ولا يشبه لباس الرجال. ويحرم تشبه أحد الجنسين بالآخر: «المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال» (البخاري). ويحرم الذهب والحرير على الرجال. (6.1.10 · 4–6)
13. اليمين الحلف بالله أو بأسمائه وصفاته، ويُنهى عن الحلف بغير الله، كالحلف بالآباء (البخاري). وكفارتها إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة، فإن لم يجد فصيام ثلاثة أيام (المائدة 89). ولغو اليمين لا كفارة فيه. النذر التزام قربة لله، و«من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه» (البخاري). فنذر الطاعة يجب الوفاء به، ونذر المعصية لا يُوفى به. وكفارة النذر الذي لم يُوفَّ به كفارة يمين عند الحنابلة. (6.1.10 · 8–9)
14. الجهاد فرض كفاية، ويتعين في أحوال منها حضور الصف وحصار العدو البلد واستنفار الإمام. وحكمته إعلاء كلمة الله ودفع العدوان. ولا يُقتل من لا يقاتل كالنساء والصبيان. وأهل الذمة يعيشون في دار الإسلام بعقد، والمستأمن يدخل بأمان مؤقت، ولهم الحماية: «من قتل معاهدًا لم يرح رائحة الجنة» (البخاري). الحسبة هي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (آل عمران 110)، وطريقتها: «فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه» (مسلم). ومن آدابها العلم بما يأمر به والرفق وتقدير المصلحة. (6.1.11 · 1–2, 3)
15. القتل: عمد (قصد الفعل والقتل بما يقتل غالبًا)، وشبه عمد (قصد الفعل بما لا يقتل غالبًا)، وخطأ (بلا قصد). عقوبة العمد القصاص (البقرة 178) أو الدية أو العفو. والدية في النفس مئة من الإبل، وفي السن خمس، وفي الإصبع عشر. (6.1.11 · 4–5)
16. الحدود: حد الزنا جلد مئة لغير المحصن (النور 2) والرجم للمحصن، وحد القذف ثمانون جلدة (النور 4)، وحد السرقة قطع اليد في ربع دينار فصاعدًا (المائدة 38، البخاري)، وحد شرب الخمر الجلد. وحد الردة قتل المرتد لقوله ﷺ: «من بدل دينه فاقتلوه» (البخاري). وفي الحرابة العقوبات المذكورة في المائدة 33، ويقاتل أهل البغي لإعادتهم إلى الطاعة بعد الإصلاح (الحجرات 9). (6.1.11 · 6–8)
17. القضاء إظهار الحكم الشرعي والإلزام به. «البينة على المدعي واليمين على من أنكر» (حديث حسن). وطرق الإثبات: الشهادة والإقرار واليمين والقرائن. ولا يشفع أحد في حد بعد وصوله إلى الحاكم: «أتشفع في حد من حدود الله» (البخاري). والتحاكم إلى الشريعة واجب (النساء 65). والحدود والقصاص مقصودها الزجر وحفظ الضرورات الخمس. (6.1.11 · 9–11)

أخطاء شائعة في هذا الفصل

• ✕ الغرر جهالة في المبيع أو عجز عن تسليمه (كبيع ما في البطن)، والربا زيادة محرمة، والتدليس إخفاء عيب أو تزيين السلعة. السؤال يعطيك الواقعة فاسأل: أين الخلل؟ في الجهالة، أم في الزيادة، أم في إخفاء العيب؟
• ✕ خيار التدليس يثبت بإخفاء البائع عيبًا أو تزيينه السلعة، وخيار الغبن يثبت لمن اشترى بأكثر من ثمن المثل غبنًا فاحشًا وهو لا يعلم. من باع ما لا يملكه فالمشكلة في الملك لا في الخيار.
• ✕ الخلع فراق بعوض تدفعه الزوجة، أما الطلاق فبلا عوض. والإيلاء حلف الزوج على ترك الوطء، والظهار تشبيه الزوجة بمحرَّمة كالأم، واللعان اتهام الزوج زوجته بالزنا دون بينة. اقرأ صيغة الزوج لا نيته المفترضة.
• ✕ عدة الحامل وضع الحمل، سواء طُلّقت أو مات زوجها. أما المتوفى عنها غير الحامل فأربعة أشهر وعشر، وغير المتوفى عنها ذات الحيض ثلاثة قروء. لا تخلط بين أحوال العدة.
• ✕ الابن عاصب يحجب الإخوة والأعمام، ولا يرثون معه. والأم تأخذ السدس مع الفرع الوارث أو مع جمع من الإخوة، والثلث بغير ذلك. وتُخرج الديون والوصية (في حدود الثلث) قبل قسمة التركة.
• ✕ الأصل في الأطعمة الحل. المحرم المنصوص: الميتة والدم المسفوح ولحم الخنزير والمسكر والحمر الأهلية وكل ذي ناب من السباع وذي مخلب من الطير. الحمار الوحشي لا يدخل في الحمر الأهلية.
• ✕ اليمين الحلف بالله أو بأسمائه وصفاته، والنذر إلزام النفس بقربة. كفارة اليمين مخيّرة بين إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة، فإن لم يجد فصيام ثلاثة أيام. لا تجعل الصيام خيارًا أول.
• ✕ الحد عقوبة مقدرة شرعًا على جريمة معينة، والتعزير عقوبة غير مقدرة يحددها القاضي، والقصاص مماثلة في الجناية على النفس وما دونها، والدية مال يدفع بدل النفس أو العضو. اربط كل مصطلح بنوع الجريمة.